参考链接：伤寒有五
(1) 邪在肺····邪在肝····邪在脾胃····邪在肾····邪在心····《灵枢经·五邪第二十》
(2)邪之中人脏奈何？岐伯曰：····伤心····伤肺····伤肝····伤脾····伤肾。《灵枢经·邪气脏腑病形第四》
(3.1) 病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。《难经·五十难》
(3.2)从母传及子脏的邪气为虚邪，从子传及母脏的邪气为实邪，从克我之脏传来的邪气为贼邪，从我克之脏传来的邪气为微邪，非他脏所传，使本脏自病的邪气为正邪。后面也是以心脏为例，利用五邪与五脏相通的理论，并结合“五邪相干”理论的具体化步骤关系，将中医理论中自然界邪气以及饮食劳倦与五脏发病传变过程相结合，构筑出一套完善的邪气脏腑理论传变体系。
熊伟注: 《灵枢经·邪气脏腑病形第四》看得出来灵枢编撰者试图融合阴阳理论和五行理论来统一阐释邪气与脏、腑关系。显然，编撰者擅长阴阳六经分析，而短于五行理论；或者囿于其资料匮乏，我们当今所见该篇，只见五脏，未见五行。抑或后世传经者又给删减了？20250803
参考文献
(3.2) 环球中医药杂志《<难经>“五邪相干”理论溯源》，王超，吴琼，宋文鑫，刘舒悦，徐世杰，2022年10期
点击这里，你可以编辑此网页内容