全元起本《素问》卷一四时刺逆从论第七

春气在经,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。帝曰:余愿闻其故。岐伯曰:春者,天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,故人气在。夏者,经气溢,入孙络受血,皮肤充实。长夏者,经络皆盛,内溢肌中。秋者,天气始收,腠理闭塞,皮肤引急。冬者盖藏,血气在中,内著骨髓,通于五藏。是故邪气者,常随四时之气血而入客也,至其变化不可为度,然必从其经气,除其邪,除其邪,则乱气不生。

帝曰:逆四时而生乱气,奈何?岐伯曰:春刺,血气外溢,令人少气;春刺肌肉,血气逆,令人上气;春刺筋骨,血气内著,令人腹胀。夏刺经,血气乃,令人解㑊;夏刺肌肉,血气内却,令人善恐;夏刺筋骨,血气上逆,令人善怒。秋刺经,血气上逆,令人善;秋刺络,气不卫外,令人卧不欲动;秋刺筋骨,血气内散,令人寒栗。冬刺经,血气皆脱,令人目不明;冬刺络,内气外泄,留为大痹;冬刺肌肉,阳气绝,令人善。凡此四时刺者,六经之病,不可不从也,反之,则生乱气相病焉。故刺不知四时之经、病之所生,以从为逆,正气内乱,与精相。必审九候,正气不乱,精气不转。

帝曰:善。

五藏,中心一日死,其动为噫;中肝五日死,其动为语;中肺三日死,其动为咳;中肾六日死,其动为嚏欠;中脾十日死,其动为吞。刺伤人五藏必死,其动则依其藏之所变候,知其死也。