全元起本《素问》卷九脉解篇第七十

太阳所谓肿腰痛者,正月太阳寅,寅,太阳也,正月阳气出在上,而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰痛也。病偏虚为跛者,正月阳气冻解地气而出也。所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也。所谓强上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则疾者,阳尽在上,而阴气从下,下虚上实,故疾也。所谓浮为聋者,皆在气也。所谓入中为者,阳盛已衰,故为也。内夺而,则为,此肾虚也。少阴不至者,也。

少阳所谓心痛者,言少阳盛也。盛者,心之所表也。九月阳气尽而阴气盛,故心痛也。所谓不可反侧者,阴气藏物也,物藏则不动,故不可反侧也。所谓甚则跃者,九月万物尽衰,草木毕落而堕,则气去阳而之阴,气盛而阳之下长,故谓跃。

阳明所谓洒洒振寒者,阳明者,午也,五月盛阳之阴也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者,是五月盛阳之阴也。阳者衰于五月,而一阴气上,与阳始争,故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于藏府间,故为水也。所谓胸痛少气者,水气在藏府也。水者,阴气也。阴气在中,故胸痛少气也。所谓甚则,恶人与火,闻木音则惕然而惊者,阳气与阴气相,水火相恶,故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者,阴阳也,阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌、弃衣而走者,阴阳复争,而外并于阳,故使之弃衣而走也。所谓客孙则头痛、鼻、腹肿者,阳明并于上,上者,则其孙络太阴也,故头痛、鼻、腹肿也。

太阴所谓病胀者,太阴,子也,十一月万物气皆藏于中,故曰病胀。所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。所谓食则呕者,物盛而上溢,故呕也。所谓得后与气则快然如衰者,十二月阴气下衰,而阳气且出,故日得后与气则快然如衰也。

少阴所谓腰痛者,少阴者,肾也,十月万物阳气皆伤,故腰痛也。所谓呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所依从,故呕咳上气喘也。所谓色色不能久立,久坐起则目䀮䀮无所见者,万物阴阳不定未有主也。秋气始至,微霜始下,而方杀万物,阴阳内夺,故目䀮䀮无所见也。所谓少气善怒者,阳气不治,阳气不治,则阳气不得出,肝气当治而未得,故善怒。善怒者,名曰煎。所谓恐如人将捕之者,秋气万物未有毕去,阴气少,阳气入,阴阳,故恐也。所谓恶闻食臭者,胃无气,故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者,秋气内夺,故变于色也。所谓咳则有血者,阳伤也,阳气未盛于上而则咳,故血见于鼻也。

阴所谓颓疝,妇人少腹肿者,阴者,也,三月阳中之阴,邪在中,故曰颓疝,少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俯仰者,三月一振荣华,万物一俯而不仰也。所谓颓肤胀者,日阴亦盛而胀不通,故曰颓疝也。所谓甚则热中者,阴阳,故干也。