全元起本《素问》卷五汤液醪醴论第三十四

黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴,奈何?岐伯对曰:必以米,炊之薪。米者完,薪者坚。

帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和、高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚也。

帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。

帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:当今之世,火齐毒药攻其中,鑱石针艾治其外也。

帝曰:弊血尽,而功不立者何?岐伯曰:不使也。

帝曰:何谓不使?岐伯曰:针石,道也。精进,志意定,故病可愈。今精坏去,荣卫不可复收。何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,荣卫除,故去之而病不愈也。

帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也。今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近,音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。

帝曰:其有不从毫毛而生,五藏伤以也。津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰:平治于权衡,去草莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五藏。故精自生,自盛,骨肉相保,巨气乃平。

#以下内容王本在《脉要精微》,似乎更合理。

帝曰:善。诊得心而急,此为何病?病何如?岐伯曰:病名心疝,少腹当有也。

帝曰:何以言之?岐伯曰:心为牡藏,小肠为之使,故曰少腹当有也。
帝曰:诊得胃,病何如?岐伯曰:胃实则胀,虚则泄。帝曰:病成而变,何谓?岐伯曰:风成为寒成为消中成为疾,久风为飧泄风成为。病之变化,不可胜数。

帝曰:诸肿筋挛骨痛,此皆安生?岐伯曰:此寒气之肿,八风之变也。
帝曰:治之奈何?岐伯曰:此四时之病,以其胜治之愈也。