黄帝问曰:人有四经、十二从,何谓?

岐伯对曰:四经应四时,十二从应十二月,十二月应十二阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。凡阳有五,五五二十五阳。所谓阴者,真藏也,见则为败,败必死也。所谓阳者,胃脘之阳也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病忌时;别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋。

所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳。

凡持真之藏者,肝至绝急,十八日死;心至绝,九日死;肺至绝,十二日死;肾至绝,七日死;脾至绝,四日死。

曰二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。其传为风消,其传为息贲者,死不治。

曰三阳为病发寒,下为肿,及为痿厥。其传为索泽,其传为颓疝

曰一阳发病,少气,善咳,善泄。其传为心,其传为

二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风

二阴一阳发病,善胀,心,善气。

三阳三阴发病,为偏枯痿易,四支不举。

鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰

凡痹之客五藏者,肺痹者,烦,喘而呕。心痹者,不通,烦则心下鼓,暴上气而喘,干,善噫,气上则恐。肝痹者,夜卧则惊,多饮,数小便,上为引如怀。肾痹者,善胀,踵,脊以头。脾痹者,四肢解堕,发咳,呕汁,上为大塞。肠痹者,数饮而出不得,中气喘争,时发飱泄。痹者,少腹膀胱,按之两沃以汤,涩于小便,上为清

阴气者,静则藏,则消亡。饮食自倍,肠胃乃伤。气喘息,痹聚在肺;气忧思,痹聚在心;气遗溺,痹聚在肾;气乏,痹聚在肝;气肌绝,痹聚在脾。

阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣。阴之所生,和本曰和。是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。则刚柔不和,经气乃绝。

死阴之属,不过三日而死;生阳之属,不过四日而已,所谓生阳、死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之阴,死不治。

结阳者,肿四支。结阴者,便血一升,再结二升,三结三升。阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿。二阳结谓之消,三阳结谓之,三阴结谓之,一阴一阳结谓之喉痹。阴阳别谓之有子。阴阳虚,肠澼死。阳加于阴谓之汗,阴虚阳谓之崩。

三阴俱,二十日夜半死,二阴俱,十三日夕时死。一阴俱,十日死。三阳俱且鼓,三日死。三阴三阳,心腹,发尽,不得隐曲,五日死,二阳俱,其病温,死不治,不过十日死。