内经四时刺法文本

春刺,及与分理,血出而止,甚者传气,间者环已。夏刺络,见血而止,尽气闭环,痛病必下。秋刺皮肤,循理,上下同法,神变而止。冬取窍及于分理,甚者直下,间者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。

春刺夏分,脉乱气微,入骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少气。春刺秋分,筋挛逆气,环为咳嗽,病不愈,令人时惊,又且哭。春刺冬分,邪气著藏,令人胀,病不愈,又且欲言语。

夏刺春分,病不愈,令人解墯。夏刺秋分,病不愈,令人心中无言,惕惕如人将捕之。夏刺冬分,病不愈,令人少气,时欲怒。

秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所为,起而之。秋刺夏分,病不已,令人益嗜卧,又且善梦。秋刺冬分,病不已,令人洒洒时寒。

冬刺春分,病不已,令人欲卧不能眠,眠而有见。冬刺夏分,病不愈,令人气上,发为诸痹。冬刺秋分,病不已,令人善渴。

以上摘自《素问·诊要经终论篇第十六》

帝曰:逆四时而生乱气奈何?岐伯曰:春刺络脉,血气外溢,令人少气;春刺肌肉,血气环逆,令人上气;春刺筋骨,血气内著,令人腹胀。夏刺经脉,血气乃,令人解img;夏刺肌肉,血气内却,令人善恐;夏刺筋骨,血气上逆,令人善怒。秋刺经脉,血气上逆,令人善;秋刺络脉,气不外行,令人卧不欲动;秋刺筋骨,血气内散,令人寒栗。冬刺经脉,血气皆脱,令人目不明;冬刺络脉,内气外泄,留为大痹;冬刺肌肉,阳气绝,令人善。凡此四时刺者,大逆之病,不可不从也,反之则生乱气相病焉。故刺不知四时之经,病之所生,以从为逆,正气内乱,与精相,精气不转。必审九候,正气不乱。

以上摘自《素问·四时刺逆从论篇第六十四》

春气在毫毛,夏气在皮肤,秋气在分肉,冬气在筋骨。刺此病者,各以其时为齐。故刺肥人者,以秋冬之齐;刺瘦人者,以春夏之齐。病痛者阴也,痛而以手按之不得者阴也,深刺之;痒者阳也,浅刺之。病在上者阳也,病在下者阴也。

以上摘自《灵枢经·终始第九》

刺虚者,刺其去也;刺实者,刺其来也。春取络脉,夏取分腠,秋取气口,冬取经。凡此四时,各以时为齐。络脉治皮肤,分腠治肌肉,气口治筋脉,经治骨髓、五脏。

以上摘自《灵枢经·寒热病第二十一》

夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定?岐伯答曰:四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定。故春取经血脉分肉之间,甚者深刺之,间者浅刺之。夏取盛经孙络,取分间绝皮肤。秋取经,邪在腑,取之合。冬取井荥,必深以留之。

以上摘自《灵枢经·四时气第十九》

春取络脉诸荥大经分肉之间,甚者深取之,间者浅取之;夏取诸孙络肌肉皮肤之上;秋取诸合,余如春法。冬取诸井诸之分,欲深而留之。此四时之序,气之所处,病之所舍,针之所宜。

以上摘自《灵枢经·本输第二》

帝曰:春取络脉分肉何也?岐伯曰:春者木始治,肝气始生,肝气急,其风疾,经脉常深,其气少,不能深入,故取络脉分肉间。

帝曰:夏取盛经分腠何也?岐伯曰:夏者火始治,心气始长,脉瘦气弱,阳气留溢,热熏分腠,内至于经,故取盛经分腠,绝肤而病去者,邪居浅也。所谓盛经者,阳脉也。

帝曰:秋取经何也?岐伯曰:秋者金始治,肺将收杀,金将胜火,阳气在合,阴气初胜,湿气及体,阴气未盛,未能深入,故取以泻阴邪,取合以虚阳邪。阳气始衰,故取于合。

帝曰:冬取井荥何也?岐伯曰:冬者水始治,肾方闭,阳气衰少,阴气坚盛,巨阳伏沉,阳脉乃去,故取井以下阴逆,取荥以实阳气。故曰:冬取井荥,春不鼽衄,此之谓也。

以上摘自《素问·水热穴论篇第六十一》