死心来,前曲后居,如操带钩,曰心死。《素问·平人气象论篇第十八》

(1)前曲后居:《甲乙经》“曲”作“钩”。焦氏循《易余籥录》曰:居”为“倨”之通借字,“曲”即“钩”也,带钩之状近交钮处勾曲,欲其固尾,后则舒而倨矣。王注“居”为“不动”,非是。晋蕃按:作“钩”是也。”前钩后居”犹言“前勾后据”也。程瑶田《磬折古义》谓《考工记》呼凡角为“据勾”。古人于寸、、咫、寻、常、仞诸度量皆以人之体为法,《素问》则还以据勾状人体之,盖借以言之甚,所谓“但钩无胃”也(王氏《弟子职正音》“居勾如矩”,注:“(尔释备》驳据牙《淮南经训》作居牙,居’‘倨’同字之证。”李时溥《经义考实周礼·车人:“为来倨勾,磬折勾视磬折为尤曲”)。

(2)居者,直也。言前曲而后直也。《释名·释衣服》曰:“裾,倨也”,倨倨然直,居与倨通。王注曰:“居不动也。”失之。

参考文献

(1)田晋蕃著《内经素问校证》(p.97),中国中医药出版社,2015年12月第1版

(2)钱超尘主编《清儒<黄帝内经>训诂校勘文集》之樾著《内经辩言》(p.275),北京科学技术出版社,2017年1月第1版