• 阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。《素问·阴阳应象大论
  • 诸浮不躁者皆在阳,则为热,其有躁者在手。诸细而沈者皆在阴,则为骨痛;其有静者在足。《素问·脉要精微论
  • 人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,热曰病温不热脉滑曰病风,脉涩曰痹。《素问·平人气象论
  • 九候之脉,皆沈细悬绝者为阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。《素问·三部九候论
  • 手足躁,不得安卧。《素问·刺热
  • 而脉躁疾不为汗衰····且夫热论曰:汗出而脉尚躁盛者死。《素问·评热病论
  • 疟气者,必更盛更虚,当气之所在也,病在阳,则热而脉躁;在阴,则寒而脉静。《素问·疟论
  • 阴气者,静则神藏,躁则消亡。《素问·痹论
  • 者,一日数十溲,此不足也;身热如炭,颈膺如人迎躁盛,喘息气逆,此有馀也,太阴脉微细如发者,此不足也。《素问·奇病论
  • 南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天为热,在地为火····其用为躁。《素问·五运行大论
  • 散也,故同而异等也,气味有厚,性用有躁静。《素问·至真要大论
  • 诸躁越,皆属于火。《素问·至真要大论
  • ····主胜则心热烦躁,甚则脇痛支。《素问·至真要大论
  • 则必死,其死也躁。《灵枢经·九针十二原
  • 所谓五藏之气,已绝于外者,脉口气外绝不至,反取其四末之输,有留针以致其阴气,阴气至则阳气反入,入则逆,逆则死矣。其死也,阴气有馀,
    故躁。《灵枢经·小针解
  • 人迎一盛,病在足少阳,一盛而躁,病在手少阳人迎二盛,病在足太阳,二盛而躁,病在手太阳人迎三盛,病在足阳明,三盛而躁,病在手阳明····脉口一盛,病在足阴;阴一盛而躁,在手心主。脉口二盛,病在足少阴;二盛而躁,在手少阴。脉口三盛,病在足太阴;三盛而躁,在手太阴····凡刺之法,必察其形气。形肉未脱,少气而脉又躁,躁者,必为缪刺之,散气可收,聚气可布。《灵枢经·终始
  • 热病三日,而气口静、人迎躁者,取之诸阳,五十九刺,以写其热,而出其汗,实其阴,以补其不足者····热病已得汗出,而脉尚躁,喘且复热,勿刺肤,喘甚者死····热病七日八日,脉不躁,躁不散数,后三日中有汗,三日不汗,四日死。····热病面青,脑痛,手足躁,取之筋间,以第四针于四逆····热病已得汗而脉尚躁盛,此阴脉之极也,死;其得汗而脉静者,生····热病者,脉尚盛躁而不得汗者,此阳脉之极也,死;脉盛躁得汗静者,生。《灵枢经·热病
  • 人迎大一倍于寸口,病在足少阳,一倍而躁,在手少阳人迎二倍,病在足太阳,二倍而躁,病在手太阳人迎三倍,病在足阳明,三倍而躁,病在手阳明····寸口大于人迎一倍,病在足阴,一倍而躁,在手心主。寸口二倍,病在足少阴,二倍而躁,在手少阴。寸口三倍,病在足太阴,三倍而躁,在手太阴。《灵枢经·禁服
  • 何谓五逆?歧伯曰:热病脉静,汗已出,脉盛躁,是一逆也。《灵枢经·五禁
  • 肤热甚,脉盛躁者,病温也,其脉甚而滑者,病且出也。《灵枢经·论疾诊尺