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灵枢经

灵枢经·痈疽第八十一

黄帝曰:余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷,而渗孙津液和调,变化而为血,血和则孙溢,乃注于络,络皆盈,乃注于经阴阳已张,因息乃行,行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,泻则不足,疾则气减,留则先后。从实去虚,补则有余,血气已调,气乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时,死生之期,期有远近,何以度之,可得闻乎?

岐伯曰:经流行不止,与天同度,与地合纪。故天宿失度,日月蚀;地经失纪,水道流溢,草蓂不成,五谷不殖,径路不通,民不往来,巷聚邑居,则别离异处。血气犹然,请言其故。夫血营卫,周流不休,上应星宿,下应经数。寒邪客于经络之中则血,血则不通,不通则卫气归之,不得复反,故肿。寒气化为胜则腐肉,肉腐则为脓,脓不泻则烂筋,筋烂则伤骨,骨伤则髓消,不当骨空,不得泄泻,血枯空虚,则筋骨肌肉不相荣,经败漏,熏于五脏,脏伤故死矣。

黄帝曰:愿尽闻痈疽与忌日名。岐伯曰:发于中,名曰猛疽猛疽不治,化为脓,脓不泻,塞咽,半日死;其化为脓者,泻已则含豕,无令食,三日而已。

发于颈,名曰夭疽。其大以黑,不急治,则气下入渊腋,前伤任,内熏肝肺,熏肝肺十余日而死矣。

阳气大发,消脑留项,名曰脑烁。其色不乐,项痛而如刺以针,烦心者,死不可治。

发于肩及,名曰疵。其状黑,急治之。此令人汗出至足,不害五脏发四五日,逞焫之。

发于腋下坚者,名曰米疽。治之以石,欲细而长,疏之,涂以豕,六日已,勿裹之。其坚而不溃者,为马刀,急治之。

发于胸,名曰井疽,其状如大豆,三四日起,不早治,下入腹,不治,七日死矣。

发于膺,名曰甘疽。色青,其状如榖实imgimg,常苦寒,急治之,去其寒。不急治,十日死,死后出脓。

发于,名曰败疵。败疵者,女子之病也。久之,其病大脓,其中乃有生肉,大如小豆。治之,img翘草根各一升,以水一斗六升煮之,为取三升,则强饮厚衣,坐于釜上,令汗出至足已。

发于,名曰锐疽。其状坚大,急治之。不治,三十日死矣。

发于股阴,名曰1。不急治,六十日死。在两股之内,不治,十日而当死。

发于膝,名曰疵疽。其状大,色不变,寒而坚者勿石,石之者死,须其柔乃石之者生。

痈疽之发于节而相应者,不可治也。发于阳者百日死,发于阴者三十日死。

发于胫,名曰兔啮。其状至骨,急治之,不治害人也。

发于内踝,名曰走缓。其状色不变,数石其输,而止其寒,不死。

发于足上下,名曰四。其状大,不急治之,百日死。

发于足傍,名曰厉。其状不大,初如小指发,急治之,去其黑者;不消辄益,不治,百日死。

发于足指,名曰脱疽,其状黑,死不治;不黑,不死。治之不衰,急斩之,不则死矣。

黄帝曰:夫子言痈疽,何以别之?岐伯曰:营气稽留于经之中,则血而不行,不行则卫气从之而不通,壅遏而不得行,故。大不止,胜则肉腐,肉腐则为脓,然不能陷于骨髓,骨髓不为燋枯,五脏不为伤,故命曰

黄帝曰:何谓疽?岐伯曰:气淳盛,下陷肌肤,筋髓枯,内连五脏,血气,当其下筋骨良肉皆无余,故命曰疽。疽者,上之皮夭以坚,上如牛领之皮。者,其皮上以泽。此其候也。

发于股胫,名曰股胫疽。其状不甚变,而骨,不急治,三十日死矣。

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