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素问

黄帝内经·素问·厥论篇第四十五

论篇1

黄帝问曰:之寒热者何也?岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒;阴气衰于下,则为热

帝曰:热之为热也,必起于足下者何也?岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下而聚于足心,故阳气胜则足下热也。

帝曰:寒之为寒也,必从五指而上于膝者何也?岐伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜则从五指至膝上寒,其寒也,不从外,皆从内也。

帝曰:寒何失而然也?岐伯曰:前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争不能复,精气溢下,邪气因从之而上也,气因于中,阳气衰,不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。

帝曰:热何如而然也?岐伯曰;酒入于胃,则络脉而经脉虚,脾主为胃行其津液者也,阴气虚则阳气入,阳气入则胃不和,胃不和则精气,精气则不营其四肢也。此人必数醉饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相,热盛于中,故热遍于身,内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍,肾气有衰,阳气独胜,故手足为之热也。

帝曰:,或令人腹,或令人暴不知人,或至半日远至一日乃知人者,何也?岐伯曰:阴气盛于上则下虚,下虚则腹胀;阳气盛于上2,则下气重上而邪气逆,逆则阳气乱,阳气乱则不知人也。

暴不知人:(1)阳脉下坠,阴脉上争,发尸厥。《甲乙经》(2)少阴脉不至,肾气微,少精血,奔气促迫,上入胸,宗气反聚,血结心下,阳气退下,热归阴股,与阴相动,令身不仁,此为尸厥。《伤寒论·平脉法第二》(3)邪客于手足少阴、太阴、足阳明之络,此五络皆会于耳中,上络左角,五络俱,令人身脉皆动,而形无知也,其状尸,或曰尸厥。《素问·缪刺论篇第六十三》

帝曰:善。愿闻六经脉之状病能3也。岐伯曰:巨阳之,则肿首头重,足不能行,发为眴仆。阳明之,则疾欲走呼,腹不得卧,面赤而热,妄见而妄言。少阳之,则暴聋颊肿而热,痛,img不可以运。太阴之,则腹img胀,后不利,不欲食,食则呕,不得卧。少阴之,则口干溺赤,腹心痛。阴之,则少腹肿痛,腹胀泾溲不利,好卧屈膝,阴缩肿,img内热。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚以经取之。

太阴逆,img急挛,心痛引腹,治主病者。少阴逆,虚呕变,下泄清,治主病者。逆,挛腰痛,虚前闭谵言,治主病者。三阴俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死。太阳逆,僵仆呕血善,治主病者。少阳逆,机关不利,机关不利者,腰不可以行,项不可以顾,发肠不可治,惊者死。阳明逆,喘咳身热,善惊呕血。

手太阴逆,虚而咳,善呕沫,治主病者。手心主、少阴逆,心痛引喉,身热死,不热者可治4手太阳逆,耳聋泣出,项不可以顾,腰不可以俯仰,治主病者。手阳明、少阳逆,发喉痹,肿,5,治主病者。

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