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素问

黄帝内经·素问·解精微论篇第八十一

黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业传之,行教以经论:《从容》《形法》1、《阴阳》《刺灸》、《汤液》《药滋》,行治有贤不肖,未必能十全。先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,请问其所以然者。卑贱富贵,人之形体所从,群下通使,临事以适道术,谨闻命矣。请问有img愚仆漏之问2,不在《经》者,欲闻其状。帝曰:大矣。

公请问:哭泣而泪不出者,出而少,其故何也?帝曰:在《经》有也。复问:不知水所从生,所从出也。帝曰:问此者,无益于治也,工之所知,道之所生也。夫心者,五脏之专精也,目者其窍也,华色者其荣也,是以人有德也,则气和于目;有亡,忧知于色。是以悲哀则泣下,泣下水所由生。水宗者积水也,积水者至阴也,至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也,辅之裹之,故水不行也。夫水之精为志,火之精为神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故谚言曰:心悲名曰志悲,志与心精共凑于目也。是以俱悲,则神气传于心,精上不传于志而志独悲,故泣出也。泣者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为。志者骨之主也,是以水流而从之者,其行类也。夫之与泣者,譬如人之兄弟,急则俱死,生则俱生,其志以早悲,是以泣俱出而横行也。夫人泣俱出而相从者,所属之类也。

雷公曰:大矣。请问人哭泣而泪不出者,出而少,不从之何也?帝曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也。神不慈则志不悲,阴阳相持,泣安能独来?夫志悲者则冲阴,冲阴则志去目,志去目则神不守精,精神去目,泣出也。且子独不诵不念夫《经》言乎?则目无所见。夫人则阳气并于上,阴气并于下。阳并于上则火独光也;阴并于下则足寒,足寒则胀也。夫一水不胜五火,故目盲。是以冲风,泣下而不止。夫风之中目也,阳气内守于精,是火气燔目,故见风则泣下也。有以比之,夫火疾风生乃能雨,此之类也。

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