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难经·六难

六难曰:有阴盛阳虚,阳盛阴虚,何谓也?然:浮之损小,沉之实大,故曰阴盛阳虚。沉之损小,浮之实大,故曰阳盛阴虚,是阴阳虚实之意也。

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难经·二十二难

二十二难曰:经言有是动,有所生病。一变为二病者,何也?然:经言是动者,气也;所生病者,血也。邪在气,气为是动;邪在血,血为所生病。气主呴之,血主之。气留而不行者,为气先病也;血壅而不者,为血后病也。故先为是动,后所生病也。

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难经·三十八难

三十八难曰:藏唯有五,府独有六者,何也?然:所以府有六者,谓三焦也。有原气之别焉,主持诸气,有名而无形,其经属手少阳,此外府也,故言府有六焉。

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难经·五十四难

五十四难曰:藏病难治,府病易治,何谓也?然:藏病所以难治者,传其所胜也。府病易治者,传其子也。与七传间藏同法也。

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难经·七十难

七十难曰:春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓也?然:春夏者,阳气在上,人气亦在上,故当浅取之。秋冬者,阳气在下,

人气亦在下,故当深取之。
春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓也?然:春夏温,必致一阴者,初下针,沉之至肾肝

之部,得气引持之阴也。秋冬寒,必致一阳者,初内针,浅而浮之至心肺之部,得气推内之阳也。是谓春夏必致一阴,

秋冬必致一阳。

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难经·七难

七难曰:经言少阳之至,乍大乍小,乍短乍长。阳明之至,浮大而短。太阳之至,洪大而长。太阴之至,紧大而长。少阴之至,紧细而微。阴之至,沉短而敦。此六者,是平邪?将病耶?然:皆王也。

太阳至,洪大以长;少阳至,乍数乍疏,乍短乍长;阳明至,浮大而短。《素问·平人气象论篇第十八》

其气以何月各王几日?然:冬至之后,得甲子少阳王,复得甲子阳明王,复得甲子太阳王,复得甲子太阴王,复得甲子少阴王,复得甲子阴王,王各六十日,六六三百六十日,以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。

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难经·二十三难

二十三难曰:手足三阴三阳,之度数,可晓以不?然:手三阳之,从手至头,长五,五六合三丈。手三阴之,从手至胸中,长三五寸,三六一丈八,五六三,合二丈一。足三阳之,从足至头,长八,六八四丈八。足三阴之,从足至胸,长六五寸,六六三丈六,五六三,合三丈九。人两足跷,从足至目,长七五寸,二七一丈四,二五一,合一丈五。督,各长四五寸,二四八,二五一,合九,凡长一十六丈二,此所谓十二经长短之数也。
十二,络十五,何使何穷也?然:经者,行血气,通阴阳,以荣于身者也。其始从中焦注手太阴阳明,阳明注足阳明太阴,太阴注手少阴太阳,太阳注足太阳少阴,少阴注手心主少阳,少阳注足少阳阴,阴复还注手太阴。别络十五,皆因其原,如无端,转相灌溉,朝于寸口人迎,以处百病,而决死生也。
经云:明知终始,阴阳定矣。何谓也?然:终始者,之纪也。寸口人迎阴阳之气通于朝使,如无端,故曰始也。终者,三阴三阳之绝,绝则死,死各有形,故曰终也。

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难经·三十九难

三十九难曰:经言府有五,藏有六者,何也?然:六府者,正有五府也。
五藏亦有六藏者,谓肾有两藏也,其左为肾,右为命门命门者,精神之所舍也;男子以藏精,女子以系,其气与肾通,故言藏有六也。府有五者,何也?然:五藏各一府,三焦亦是一府,然不属于五藏,故言府有五焉。

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难经·五十五难

五十五难曰:病有积有聚,何以别之?然:积者,阴气也;聚者,阳气也,故阴沉而伏,阳浮而动。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚;故积者五藏所生,聚者六府所成也。积者,阴气也,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处。聚者,阳气也,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处,谓之聚。故以是别知积聚也。

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难经·七十一难

七十一难曰:经言刺荣无伤卫,刺卫无伤荣。何谓也?然:针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手摄按所针荣之处

,气散乃内针。是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。