上应五星

从行星的视运动来看，五星可分为外行星和内行星两类，在地球轨道以内的金星和水星为内行星，在地球轨道以外的火星、木星、土星等为外行星。五星的运动十分复杂，有顺行、逆行、伏、留、合、冲诸形态，又有迟、疾的变化。自战国迄汉初，古人已认识了五星逆、顺、留的现象，至于“合”的概念，是在东汉四分历中出现的。当时认为行星在天空星座背景上自西往东走，叫“顺行”；反之为“逆行”。在星空背景上不动称为“留”。顺行时间多，逆行时间少。顺行由快而慢而留而逆行，逆行亦由快而慢而留以至于复顺行。本来行星都是自西往东走的，所以发生留逆等运动现象，完全是因为我们所处的地球不在太阳系的中心，而是和其他行星一道沿着近乎圆形的轨道绕太阳运转。由于我们在运动的地球上观察其他运动的行星，因而就发生了太阳、地球和其他行星之间的这种复杂关系。

如果把行星(P)、地球(E)和太阳(S)之间的夹角∠PES叫“距角”，即从地球上来看时，行星和太阳之间的角距离（这个距离可以由太阳和行星的黄经差来表示。黄经即从春分点起，沿黄道大圆所量度的角度)。显而易见，对于地球轨道以外的外行星来说，距角可以从0到180度，但内行星的距角则不能超过这一最大值。这一最大值随行星轨道直径而异,金星为48°,水星为28°。内行星处在这个最远位置时,在太阳之东叫东大距，在西边叫西大距。当距角∠PES=0°，即行星、太阳和地球处在一条直线上，并且行星和太阳又在同一方向时，古天文学称之为“合”。对内行星而言，尚有上合与下合之分，上合时行星距地球最远，显得小一点，但光亮的半面朝着地球，呈现出小而亮的景象。下合时情况正相反，显得大而光亮弱一些。对外行星而言，当距角∠PES=180°时，即行星、地球和太阳在一条直线上，但行星和太阳处在相反的方向时，称之为“冲”，此时外行星离地球最近，显得又大又亮，也最便于肉眼观测。 　　内行星在上合以后出现于太阳的东边，此时在天空顺行，由快到慢，离太阳越来越远，过了东大距以后不久，经过留转变为逆行，过下合以后再逆行一段，又表现为顺行，由慢到快,过西大距以至上合,周而复始,在星空背景上所走的轨迹呈柳叶状。外行星则在合以后，出现在太阳的西边，因为外行星的速度比太阳的小，虽然它仍是顺行，但被太阳拉得越来越远，结果在星空背景上所走的轨迹呈“之”字形。

《黄帝内经》在“天人合一”思想的基础上，将天象岁候，再与人体健康与否有机结合起来认识，《素问·气交大论》指出：“五运更始，上应天期。”“岁候，其不及太过而上应五星。”故对五星的运行、亮度、颜色等亦有所描《素问·气交变大论》言五星运行有徐、顺、逆、留、守。论五星“久留而环,或离或附”,“应近则小,应远则大”,当指内行星的运行轨迹及其在下合和上合时亮度与大小变化况；“以道而去，去而速来，曲而过之”，“高而远则小，下而近则大”，无疑是对外行星运行轨迹及其在合与冲时亮度与大小变化情形的描述，这里的大小当主要指其亮度而言。《黄帝内经》并将五星影响地球岁运、岁候的效应和规律总归为：第一，五星“各从其气化”，即木星之化，风应之；火星之化，热应之；余以此类推。第二，五运太过不及之年，上应五星情况不同。岁运太过之年，与岁运五行相同的五星光芒明盛；岁运不及之年，则相应的五星减曜，畏星光芒明盛。其三，五星亮度分五等，一般亮度主平气，大于常度主岁运太过，小于常度主岁运不及。第四，岁运太过之年，运星北越，畏星失其本气而兼母色；岁运不及之年，则运星兼其所不胜之色。最后，五星对地球的影响，尚与其运行的多种因素有关，如五星上临的时节，所在二十八宿恒星天空、运行的顺逆、留守时间的多少、距离地球的远近等。