按《说文·口部》说“喟,大息也,从口,胃声。” 段玉裁注:“《论语》两云‘喟然叹曰’,谓‘大息而吟叹也’。” 大与太通。太息,又作“长太息”,“长太息”者,“太息长” 也,俗所谓“出长气”。此文以人之“太息”病机而反映出“心亦司呼吸”之功能也。《素问·灵兰秘典论篇》说:“膻中者, 臣使之官,喜乐出焉。”王冰注:“膻中者,在胸中两乳间, 为气之海…中主气,以气布阴阳。”《灵枢经·邪客》说:“故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。”此处“以贯心脉”，《黄帝内经太素·营卫气行》载此文作“以贯心肺”。杨上善注:“其清者宗气,积于膻中,名曰气海,其气贯于心肺,出 入喉咙之中而行呼吸”,是“心”“肺”两藏共司呼吸,非唯“肺 藏”独专也。

《灵枢·五味》说:“其大气之抟而不行者,积于胸中, 命曰气海,出于肺,循喉咙,故呼则出,吸则入。”《说文·口部》则说:“呼,外息也,从口,乎声;吸,内息也,从口, 及声。”段玉裁注:“外息,出其息也,内息,纳其息也。” 一呼一吸谓之息,鼻者心气之所出入也。《说文·自部》说:“自, 鼻也,象鼻形。凡自之属皆从自。”是“自”读若“鼻”也。 《说文·鼻部》说:“鼻,所以引气自畀也,从自,畀声。凡 鼻之属皆从鼻。”段玉裁注:“鼻之一呼一吸相乘除,而引气 于无穷。”长有天命也。其“息”字则“从心、从自”者,段 玉裁注:“心气必从鼻出,故从心自。”自者,鼻也。是“心” 亦主“呼吸”也无疑。（畀，字从田从丌【读作bì，义为“基”】，丌亦声。“田”本义指农田。“丌”意为“基础”、“支架”。“田”与“丌”联合起来表示“把田地支起来”。我们知道田地是支不起来的，因此这只是形容准备把这块田地分给人们，本义：准备把田地分给人们。）