······人犹是也。治者,必先熨调和其经,掌与腋,肘与脚,项与脊以调之,火气已通,血脉乃行。然后视其病,淖泽者,刺而平之;坚紧者,破而散之,气下乃止,此所谓以解结者也。《灵枢经·刺节真邪

六经调者,谓之不病,虽病,谓之自已也。一经上实下虚而不通者,此必有横络盛加于大经,令之不通,视而写之,此所谓解结也。《灵枢经·刺节真邪

解结,知补虚写实,上下气门,明通于四海。《灵枢经·官能

六府之气街者,能知解结契绍于门户。《灵枢经·卫气