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素问

黄帝内经·素问·阴阳离合论篇第六

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主,故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴之前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴之绝阳。阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,而勿浮,命曰一阳。

太阳为开,阳明为阖,少阳为枢:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。故关折则肉节渎而暴病起矣,故暴病者取之太阳,视有余不足。渎者,皮肉膲而弱也。阖折则气无所止息而疾起矣,故疾者取之阳明,视有余不足。《灵枢经·根结第五》

帝曰:愿闻三阴。岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前,名曰阴,阴根起于大敦,结于玉阴1,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,阴为阖,少阴为枢。三经者不得相失也,而勿沉,名曰一阴。阴阳𩅞𩅞,积传为一周,气里形表而为相成也。

太阴为开,阴为阖,少阴为枢:太阴为关,阴为阖,少阳为枢。故关折则仓廪无所输洞,洞者取之太阴,视有余不足。故关折者,气不足而生病也。阖折即气绝而喜悲,悲者取之阴,视有余不足。枢折则脉有所结而不通,不通者取之少阴,视有余不足,有结者皆取之。《灵枢经·根结第五》

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