五邪所乱:邪入于阳则,邪入于阴则痹,阳则为巅疾,阴则为,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。《素问·宣明五气篇第二十三》

顾氏观光《校勘记》曰:《灵枢·九针论》作“疾”,“巅”与“”通,注以“上巅”释之,误矣。林引《难经》《脉经》诸说得之。晋蕃按:“巅”为“”之俗。,顶也。段氏玉裁曰:“为最上,倒之则为最下。《大雅》‘沛之’,传曰:‘,仆也。’《论语》‘沛’,马注曰:‘僵仆也。”故“”之“(《说文》之“”,《广韵》亦作“”),《素问》多以“巅”为之,与“巅顶”字同义别。
微涩为血溢维,耳鸣疾。《灵枢经·邪气脏腑病形第四》
,与通。《甲乙经》作“”。《广雅·释诂》:也。《急就篇》:疝瘕失响。注:疾性理倒失常也。本经有《篇》,《素问·腹中论》:石药发瘨,芳草发。注:多喜曰,多怒曰
人生而有病疾者,病名曰何?安所得之?岐伯曰:病名为胎病。此得之在母腹中时,其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为疾也。《素问·奇病论篇第四十七》
《甲乙经》十一、《千金方》十四、《圣济总录》《御览》七百三十九,引“”并作“”。顾氏观光《校勘记》曰:“”与“”通,无作头首解者,疑注末“谓上,则头首也”八字为妄人窜人。晋蕃按:《说文》有“”字无“”字。《广韵》:“’同’”《经》盖假“”为之。惟《腹中论》“石药发瘨”作“”,但《甲乙经》作“石药发疽”,于义为长则“”特“疽”之误文耳。《经》文假“”为“”,而注以“”之本义释之,失《经》旨矣。
参考文献
1)田晋蕃著《内经素问校证》P109;P179,中国中医药出版社,2015年12月第1版
2)参考文献钱超尘主编《清儒<黄帝内经>训诂校勘文集》(p.134),北京科学技术出版社,2017年1月第1版