（1）义之一，如《说文》：“盈溢也。从水，㒼声。”
《素问·上古天真论篇第一》：“不知持满，不时御神”。所言“持满”者, 即谓“持盈”也, 守持盈满而不失也。《越绝书·吴内传》说:“天贵持盈。 持盈者,言不失阴阳日月星辰之纲纪也。”此言天道贵正常运 行而不失其所。
（2）义之二，“满”通“懑”。《说文·心部》说:“懑, 烦也, 从心, 从满”。《广韵·上声·二十四缓》说:“懑, 烦闷”也，又作“烦懑”，亦作“烦寃”。例如，
- 《素问·大奇论篇第四十八》:“肺之雍,喘而两胠满”。
- 《素问·缪刺论篇第六十三》:“邪客于手阳明之络,令人气满”。
- 《伤寒论·辨太阳病脉证并治中第六》:“设胸满胁痛者,与小柴胡汤”，“伤寒若吐若下后,心下逆满”。
- 《金匮要略· 惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六》:“病人胸满,唇痿,舌青”。
- 《素问·刺热篇第三十二》：“热争则卒心痛,烦闷”。
- 《史记·扁鹊仓公列传》：“蹶上为重,头痛,身热,使人烦懑”。
- 《素问·热论篇第三十一》：“六日厥阴受之…故烦满而囊缩”。
- 《灵枢经·血络论第三十九》：“发针而面色不变而烦悗者”。
- 《素问·阴阳应象大论篇第五》：“阳胜,则··· ···齿乾以烦寃”。
（3）《难经·十六难》：“假令得肝脉···其病，四肢满”。此“满”为“懑”之借,《说文》训“懑”为“烦”,则此文四支满”,即为“四支烦”或“四支烦闷”也,其临床表现,亦犹《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》所谓“劳之为病,其脉浮大,手足烦…”之“手足烦”也,尽管二者之病因病机不同,其为临床之证候表现则一。肝主风,风邪淫于四末,故令其病为之四支烦闷也。
参考文献
1 汉典网站
2 《李今庸黄帝内经考义》p.23，中国中医药出版社，2015年1月第1版。
3 李今庸著《古医书研究》p.208，学苑出版社，2019年7月第1版
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