经言：王、相、囚、死。冬脉本王脉，不再见，故知至冬当死也。然后至冬复病，王以冬至日死，故知为谛。《脉经·扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五》
隋代萧吉《五行大义·论四时休王》：“五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。”由此分析可知，以五行生克论当令五行之气的强弱盛衰，主时之本气称为“王”，王之所生者称为“相”，生王者称为“休”，克王者称为“囚”，王之所克者称为“死”。
《脉经·心小肠部》：“心象火，与小肠合为腑。其经手少阴，与手太阳为表里。其脉洪，其相春三月，王夏三月，废季夏六月，囚秋三月，死冬三月。”依上文所述，古人借助四时与五脏的对应关系，以此条文表现出五脏之间的“王相囚死”关系。即以心脏为例，肝为相，心为王，脾为废，肺为囚，肾为死。从中不难发现此处以“废”代替了《五行大义·论四时休王》以及《脉经·平人得病所起》中的“休”。
参考文献
环球中医药杂志《<难经>“五邪相干”理论溯源》，王超，吴琼，宋文鑫，刘舒悦，徐世杰，2022年10期
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