七节之傍，中有小心。《素问·刺禁论篇第五十二》

原文“七节之傍,中有小心”，新校正云:按《太素》“小心”作“志心”。晋蕃按:《甲乙经》亦作“志心”。肾当十四椎下,自下数之则当七节为肾,肾神曰“志”,故日“志心”。参考文献：田晋蕃著《内经素问校证》（p.190），中国中医药出版社，2015年12月第1版

“小心”为何，历代注家颇有争议。“小心”为胆之说，似更妥。《灵枢经·本输第二》：“胆者，中精之府”。《素问·五藏别论篇第十一》称之为“奇恒之府”。另外，《素问》中还有关于“胆”的功能描述：“胆者，中正之官，决断出焉”，“夫肝者，中之将也，取决于胆”，“凡十一藏，取决于胆”，说明“胆”具有类似“心”的功能。《灵枢经·经脉第十》：“是动则病口苦，善太息”。《灵枢经·邪气脏腑病形第四》：“胆病者，善太息····心下澹澹，恐人将捕之”。《灵枢经·四时气第十九》：“····心中憺憺，恐人将捕之，邪在胆”。《素问·宣明五气篇第二十三》与《灵枢经·九针论第七十八》所载“胆为怒”。另，《华氏中藏经》：“胆热则多睡，胆冷则无眠”，如此等等，“胆”明显与“心”相关。《灵枢经·口问第二十八》：“人之太息者，何气使然？岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。补手少阴、心主、足少阳。”此处说明太息由于“忧思-心系急-气道约”，治疗不仅“补手少阴心主”，还要取“足少阳胆经”，这正说明“胆”“心”之间的关系紧密。所以后世《医学入门·藏府总论》中注引《五藏穿凿论》谓“心与胆相通”。“胆”称为“小心”当之无愧也。参考文献: 李今庸著《古医书研究》（p.154），学苑出版社，2019年7月第1版