所谓“痿厥” 者,既“痿”且“厥”也。《吕氏春秋·孟春纪·重已》说:“多阴则蹷（异体字为蹶）,多阳则痿。”高诱注:“蹷,逆寒疾也。痿,躄不能行也。”同书《季春纪·尽数》又说:“郁…处足,则为痿 为蹷。”高诱注:“痿,不能行;蹷,逆疾也。”蹷与厥同。
痿厥一证,在《黄帝内经》里,有十多篇中都提到,它与饮食居处劳逸都相关,在我国古代似是一个多发病。《素问·异法方宜论篇》说:“其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。”《素问·生气通天论篇》说:“秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥。”《素问·四气调神大论篇》说:“此冬气之应,养藏之道也,逆之 则伤肾,春为痿厥。”《灵枢经·本神》说:“恐惧而不解则伤精,精伤则骨痠痿厥,精时自下。”《素问·通评虚实论篇》 说:“痿厥····肥贵人则高粱之疾也。”高粱,乃“膏粱”二字之借也,《太素·杂病·病解》正作“膏粱”。至于痿厥之治疗,《素问·异法方宜论篇》主以“导引按矫”之法,《灵枢经·口问》主以“刺足大指间二寸(太冲)留之,一曰足外踝 下(申脉)留之”,或者手足开张即得其输,然后刺之,《灵枢经·本输》所谓“痿厥者,张而刺之,可令立快也”。而《灵枢经·杂病》则主以“四末束”之法:“痿厥,为四末束，悗, 乃疾解之,日二。不仁者,十日而知,无休,病已止。”
参考文献