黄帝问曰:五脏使人何也?岐伯对曰:肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。故肺气1叶焦2,焦3则皮毛虚弱急,著4则生5也。心气,则下而上,上则下虚,虚则生,枢折挈6,胫纵而不任地也。肝气,则胆泄口苦筋膜干,筋膜干则筋急而挛,发为筋。脾气,则胃干而渴,肌肉不仁,发为肉。肾气,则腰脊不举,骨枯而髓减,发为骨

著:皮肤著,毛腠夭膲。《灵枢经·根结第五》

帝曰:何以得之?岐伯曰:肺者,脏之长也,为心之盖也,有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺叶焦。故曰:五脏因肺叶焦7,发为,此之谓也8。悲哀太甚,则络绝,络绝则阳气内动,发则心下崩,数溲血也。故《本病》曰:大经空虚,发为痹,传为。思想无穷,所愿不得,意于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋,及为白。故《下经》曰:筋者,生于肝,使内也。有于湿,以为事,有所留,居处伤9湿,肌肉渍,痹而不仁,发为肉。故《下经》曰:肉者,得之湿地也。有所远行劳倦,逢大而渴,渴则阳气内伐,内伐则舍于肾,肾者脏也,今不胜火,则骨枯而髓虚,故足不任身,发为骨。故《下经》曰:骨者,生于大也。

帝曰:何以别之?岐伯曰:肺者色白而毛败,心者色而络溢,肝者色苍而爪枯,脾者色黄而肉蠕动,肾者色黑而齿槁。

帝曰:如夫子言可矣,《论》言治者独取阳明何10也?岐伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋宗筋主束骨而利机关也。冲者,经之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋阴阳宗筋之会,会于气街11,而阳明为之长,皆属于带,而络于督。故阳明虚则宗筋纵,带不引,故足不用也。

帝曰:治之奈何?岐伯曰:各补其而通其,调其虚实,和其逆顺,筋骨肉各以其时受日12,则病已矣。帝曰:善。

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