心象火，与小肠合为腑小肠为受盛之腑也。其经手少阴手少阴心脉也，与手太阳为表里手太阳小肠脉也。其脉洪洪，心脉之大形，其相春三月木王火相，王夏三月，废季夏六月，囚秋三月金王火囚，死冬三月水王火死。其王日丙丁，王时禺中、日中；其困日庚辛，困时晡时、日入，其死日壬癸，死时人定、夜半。其藏神心之所藏者神也，其主臭，其养血心气所养者血，其候舌，其声言言由心出，故主言，其色赤，其臭焦，其液汗，其味苦，其宜甘甘，脾味也，其恶咸咸，肾味也。心俞在背第五椎或云第七椎，募在巨阙在心下一寸，小肠俞在背第十八椎，募在关元脐下三寸。
上新撰。
心者南方火，心主血，其色赤，故以夏王于南方，应火行。万物洪盛，垂枝布叶，皆下垂如曲，故名曰
钩。心王之时，太阳用事，故草木茂盛，枝叶布舒，皆下垂曲。故谓之钩也。心脉洪大而长，洪则卫气实，实则气无从出。脉洪者卫气实，卫气实则腠理密，密则气无从出。大则荣气萌，萌洪相薄，可以发汗，故名曰长。荣者血也，萌当为明字之误耳，血王故明且大也。荣明卫实，当须发动，通其津液也。长洪相得，即引水浆，溉灌经络，津液皮肤。夏热阳气盛，故其人引水浆，润灌肌肤，以养皮毛，犹草木须雨泽以长枝叶。太阳洪大，皆是母躯，幸得戊己，用牢根株。太阳夏火，春木为其母。阳得春始生，名曰少阳。到夏洪盛，名曰太阳，故言是母躯也。戊己土也，土为火子，火王即土相，故用牢根株也。阳气上出，汗见于头。五月枯䓸，胞中空虚，医反下之，此为重虚也。月当为内，䓸当为干，枯燥也。皆字误耳。内字似月，由来远矣，遂以传焉。人头者，诸阳之会。夏时饮水浆，上出为汗，先从头流于身躯，以实其表，是以五内干枯，燥则胞中空虚，津液少也。胞者膀胱，津液之腑也。愚医不晓，故反下之，令重虚也。脉浮有表无里，阳无所使。阳盛脉浮，宜发其汗，而反下之，损于阴气。阳为表，阴为里。《经》言：阳为阴使，阴为阳守，相须而行。脉浮，故无里也。治之错逆，故令阴阳离别，不能复相朝使。不但危身，并中其母。言下之，不但伤心，并复中肝。
上四时经。
黄帝问曰：夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。黄帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其来不盛去反盛，此谓不及，病在中。黄帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见欬唾，下为气泄。帝曰：善。
心脉来累累如连珠，如循琅玕，曰平。夏以胃气为本。心脉来，喘喘《甲乙》作累累连属，其中微曲，曰心病。心脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。
真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不泽，毛折，乃死。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。胃而有石曰冬病，石甚曰今病。
心藏脉，脉舍神。怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，毛悴色夭，死于冬。
夏心火王，其脉洪《千金》作浮大而洪大而散，名曰平脉。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪，大逆，十死不治。一本云：日、月、年数至二，忌壬癸。反得大而缓者，是脾之乘心，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治。反得浮《千金》浮作微涩而短者，是肺之乘心。金之陵火，为微邪，虽病即差。
心脉来累累如贯珠滑利，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至，命尽。手少阴脉。
心脉急甚，为瘈疭；微急，为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉介；微大，为心痹引背，善泪出。小甚，为善哕；微小，为消瘅。滑甚，为善渴，微滑，为心疝引脐，少腹鸣；涩甚，为喑；微涩，为血溢，维厥，耳鸣，巅疾。
手少阴气绝则脉不通。少阴者，心脉也。心者，脉之合也。脉不通则血不流，血不流则发色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。壬笃癸死，水胜火也。